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上下不通的平面人
霍韬晦
（原刊《法灯》289期，06年7月15日)
现代人不只内外隔绝（按：见霍教授文〈内外隔绝的现代人〉，《法灯》286期），而且上下不通。所谓上下，即指形上世界与形下世界，或超越世界与现实世界之别。这一区分，是人类精神生命超升的根据，也是人追求更高价值的层级结构。人要向上，人要成长，就不能停留于生物层次、心理层次，还要一层一层的往上突破，所以最后一定是思想问题、精神问题、超越问题、终极问题、绝对问题……只有绝对的超越，思想才能停下，如庄子所说的「树之于无何有之乡」。就在这样的追求过程中，成就了无数哲人、隐士、求道者、使徒、有德者、和圣者的伟大人格，也成就了宗教和哲学，特别是形上学的世界。
但是，自从知识理性、科学理性登上人类文明的殿堂，历史所构筑的宗教世界、形上世界便开始萎缩，再经历人本主义、实证主义、科学主义、自由主义、个人主义、心理主义、分析哲学和宗教的世俗化运动的冲击，更是摇摇欲坠。到今天，消费主义、享乐主义、物质主义横行，所谓有价值的东西，都要拿到 场上来评估；通过 场的力量来判断它是否再有生存的价值。于是，一切具有严肃意义的东西都要改用轻松的、活泼的形式出现，以便吸引人注意，广告、漫画、音声、色彩、灯光……大行其道，不但商品用它，宗教、文化传播，也要用它。精神要找物质作载体，但可惜人所得到的很可能只是感觉，深层的意义透不进去。
为什么会这样？从历史上看，自从知识分科之后，现代人得到的只是某一方面的专业，但失去的却是思想。
现代人不懂得思想。他的成长背景都是被灌输以知识的教育，以取得专业资格为荣。什么是专业资格？就是他可以将之出售来换取生存与名位的东西，也是生活安全的保证，所以从小便接受训练。他的价值只有这一层：就是社会承认他作为一个生产工具的这一层。工具不能作主，他必须随雇主、随 场、随大势来滚动；无论他的学识多么高，也不过是个工具人格。何况，工具是会被淘汰的，当新的工具出现、新的技术出现、新的生产方式出现，他就没有生存价值了。所以，现代社会讲「增值」，你要不断进修，不断考取新的专业资格，防止被淘汰。想想这压力多大？尤其是当你年纪已长，体力已衰，就会被后来者在你身上践过。
这就是现代人的压力：知识无限、技术无限，但人的生命有限，一旦应付不了，就会爆炸。但人没有选择，只有这样追赶下去，见一天，过一天。现代社会为什么那么多精神病人？为什么每天都有人自杀？大家都知道这个社会充满危机，但就是没有办法，只好麻木，等待毁灭。
这不是危言耸听，因为我还看不到现代人有对我们这个文化作根源性的反省。有些人把这些现象看作社会竞争失败者的精神状态，因此建议政府多加照顾(例如香港天水围发生多次集体他杀、自杀事件，议员便批评政府没有增加社区福利资源，或多派社工)，或鼓励企业承担社会责任。但可惜这些都不过是补救的手段，并未看到人的精神没有出路不只是个社会结构、经济结构问题，更深的，是文化发展问题。现代人孤独，没有朋友，不信任别人，生命通不出去，发生问题时孤立无援，所以很容易自毁。这些现象我在〈内外隔绝的现代人〉一文中已经讨论过了，现在我更要强调的是：人如果没有向上超升的途径，没有建立起更高的价值观念，如何抵抗来自于现实的冲击呢？过去我们有神、有上帝、有永恒的信念、有超越的世界、有终极的理想、有绝对的价值，因此我们有坚定的人格，有至死不悔的求道者、有英勇献身的烈士、有忠贞的爱侣、有守节的信士、有可以付托的知己……但现在我们有什么？只有非常计较、非常浅狭的自我！什么人都不信，什么神都不信，什么价值都不信，什么理想都没有，连自己也不知道自己是谁？上不在天，下不着地，外无依靠，心中无主；这就是现代人的写照。
我常常慨叹这是个虚无的时代。历史上尽管也曾出现过多次大动乱，如法国大革命、两次世界大战，中国先秦时代、南北朝对峙、宋明亡国、辛亥革命与五四运动、文化大革命，对当时的体制都有极大冲击，不过亦同时孕育出新的观念，虚无中未算绝望。但今天我们所遇到的却是人类历史上从未有过的颠倒，所有精神上的超升、形而上的价值都被截断、都被否认、都被怀疑，只有感觉到的、经验到的、可计算的、可检证的、可分析的才被认为真实。人只有向下认同，活在形而下的世界，可怜！
为什么会这样？这只能说是历史的行程，因为这个颠倒始自人向超越世界告别。人的「独立」，已有五百年。人的独立没有什么错误，错误在人的思维倒置，只信他自己，只信他的理性，却没有化解他的狂妄；以为通过人的方法，什么都能解决，却不知道自己是一大无明，也不知道自己所用的理性方法与科学方法的局限，却要凭此建造新世界，为人类设下死亡的陷阱也不自知。人自以为是就不能有生命的突破，就无法攀上更高的高峰，就不能成长。自古以来，人类的文化都是培育人成长的；唯有成长才能突破人自身的局限，听到庄严世界的呼唤。若上下不通，平面一块，人不是彻底绝望了吗？