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记得自己是教师
总序 什么是生命教育?生命教育不是理论、不是知识、不是概念思维、不是逻辑推演。现代人迷信理论,结果身陷囹圄;后现代加以批判,十分有道理,可惜他们仍然不能到达生命,以致错认、扭曲、迷惑、虚无。正如福柯说:“人一如沙滩上的肖像,海浪一来,就抹去了。”多么可悲! 本书不讲理论,不讲知识,只讲对应。当你在人生之路上遇到艰难,遇到苦楚,空有许多知识,也无力拯你出险。尤其是你在得意中突然陷落,突然变化,抽象的言辞根本不能表达、亦无能抚慰你的心灵。生命的秘密只有深入者知之,本书假藉上师之形象,提供指引:峰回路转,解开心结,使人自悟。所有故事,都是真实个案,有智慧的读者,自可从中获得启发。 本书旧题《喜耀禅话》,或有读者未明。今易名改版,方便接引。古人云:“万古长空,一朝风月。”此即一朝风月,若悟万古长空,则现代人之心障,可不言而去矣。 2005年冬日 霍韬晦序于香港东方人文学院
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唐君毅著作选导读
本书简介 唐君毅先生乃当代新儒家巨匠,其学问不但涵盖中外,通贯古今,包容性极大,而且处处回归生命之性情,使人常能感受中国传统文化之精神价值而不失信心。 唐先生之书,立根于内而又广摄于外,故常使人有广博无涯之感,初读犹如天马行空,愈去愈远,瞻之在前又忽焉在后,在迂回曲折之间,常领人游历层层相连之义理世界,使人心往神驰。不过,亦正因为唐先生之书具有如此之广度和深度,加上唐先生之行文表达往往随其思想之转深而赘叠难解,令初接触唐学者常苦无门径,急须深知唐学之解人指路。 唐先生弟子、《唐君毅全集》主编霍韬晦教授有见及此,欲解学人之苦及发扬唐先生深博之学,故以唐先生最具学术代表之著作为基,隋唐先生之论述而顺通其主脉、撰明其纲目、显明其义理、契会其用心,使读者能入唐学门庭,以接上这位一代巨匠的精神世界。
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黎斯华文集之五——儒佛融通
本书简介: 黎斯华自幼热爱中国历史文化,向往书本中之人物与理想世界;发而为文,感情真挚,思想纯朴,脱俗出尘。本书收录其论儒学、论新儒家、论中国家庭教育精神、论佛教思想、论法住事业等多篇文章,均见其对中国文化之真知与大信。如书中所言,中国文化之精神在「教」,使人成为一个「人」,而不在理论与门户,故书中诸文,亦处处显出儒、佛融通之精神,兼写入世道人心,行文之间,不忘激勉读者回归自身之成长,守护传统,悠悠其情,读之可感。
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黎斯华文集之六——历史之心
本书简介: 黎斯华自幼热爱中国文学和中国历史,向往书本中之人物与理想世界;发而为文,感情真挚,思想纯朴,脱俗出尘。本书收录其论中国历史之真精神、中国传统读书人承担世运、坚毅赤诚之人格,故作者言:中国之史学实质为「志学」。以见人之精神力量,可以伸入历史,贯于天地,永远感动人心。作者之一生,亦实为此一精神之展现。能读此书,可扣中国历史之门。