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古道场——山西文化之旅
本书简介: 文化之旅,顾名思义,不只是看风景、看古迹,而是看它背后的历史长河,由古到今,扣人心眼。 本书作者在二〇一五年,偕同一百二十余人,作「山西古道场之旅」。上追源头,下思当代,游赏之余,特设四个讲座,分别从历史、人文、古寺、道场、石窟、营商之道与民族融合等多角度探讨山西风貌及其对现代人的启发。意深旨远,诚思想家之力作。
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记得自己是教师
总序 什么是生命教育?生命教育不是理论、不是知识、不是概念思维、不是逻辑推演。现代人迷信理论,结果身陷囹圄;后现代加以批判,十分有道理,可惜他们仍然不能到达生命,以致错认、扭曲、迷惑、虚无。正如福柯说:“人一如沙滩上的肖像,海浪一来,就抹去了。”多么可悲! 本书不讲理论,不讲知识,只讲对应。当你在人生之路上遇到艰难,遇到苦楚,空有许多知识,也无力拯你出险。尤其是你在得意中突然陷落,突然变化,抽象的言辞根本不能表达、亦无能抚慰你的心灵。生命的秘密只有深入者知之,本书假藉上师之形象,提供指引:峰回路转,解开心结,使人自悟。所有故事,都是真实个案,有智慧的读者,自可从中获得启发。 本书旧题《喜耀禅话》,或有读者未明。今易名改版,方便接引。古人云:“万古长空,一朝风月。”此即一朝风月,若悟万古长空,则现代人之心障,可不言而去矣。 2005年冬日 霍韬晦序于香港东方人文学院
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黎斯华文集之四——粤剧常情
本书简介: 黎斯华自幼热爱中国历史文化,向往书本中之人物与理想世界;发而为文,感情真挚,思想纯朴,脱俗出尘。本书以粤剧为题材,除欣赏其艺术外,更注重其精神世界之呈现;此即斯华所郑重说出的「常情」。 「常情」不是普通的人情、闲情、耳食之情,也不是激情、狂情、占有之情,而是出自于人的心灵深处,甘愿为所爱的人完全付出之情。没有犹豫、没有计较、没有要求、没有畏缩,当下直出;行其所行,道其所道,精神溢出于肉体之外,而形成一至真、至善、至美之境。唯识者得之。
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黎斯华文集之五——儒佛融通
本书简介: 黎斯华自幼热爱中国历史文化,向往书本中之人物与理想世界;发而为文,感情真挚,思想纯朴,脱俗出尘。本书收录其论儒学、论新儒家、论中国家庭教育精神、论佛教思想、论法住事业等多篇文章,均见其对中国文化之真知与大信。如书中所言,中国文化之精神在「教」,使人成为一个「人」,而不在理论与门户,故书中诸文,亦处处显出儒、佛融通之精神,兼写入世道人心,行文之间,不忘激勉读者回归自身之成长,守护传统,悠悠其情,读之可感。
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国学与教育
本书简介: 人类文明进至廿一世纪,科技空前飞跃,电脑、电子通讯、大数据、互联网、人工智能,组成前所未有的力量,改变了人的生活方式。通过科技的发展,人以为自己可以控制世界,其实是反过来逐步被科技控制。人很可能丧失了自己最宝贵的自由。 为什么? 本书指出世界各大文化各有其发展的轨迹,但除中国传统文化外,其他大都是外向思维,视理性为工具。科技愈发展,人的野心愈大。 如何化解人内心的无明:征服欲、控制欲、占有欲、消费欲?作者认为应回到中国国学,如何教育下一代健康成长,重视修养,重视人伦。在知识教育之外,更强调性情教育,重组现代人的价值观念。
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黎斯华文集之三——人生爱语
本书简介: 黎斯华自幼热爱中国文学和中国历史,向往书本中之人物与理想世界;发而为文,感情真挚,思想纯朴,脱俗出尘。本书收录自其加入「法住机构」后,推动「性情教育」矢志重建光明人性,平时教导家长为人父母之道之文章、讲座、心得和感言、对现代教育开新之论,均从其性情直出,关怀细腻、体贴人心,无数父母和教育工作者因之受益,非一般教育之论可及。
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霍韬晦讲《论语》(增订版)
本书简介: 《论语》记录孔子之言行见解,二千五百年来已成为中国人之必读书,在世界上唯有基督教之《圣经》可比。 近百年来,中国知识分子受西风影响,对孔子进行批判,以为如此便可以接上西方,发愤图强,结果伤害了中国人的精神根基,对孔子非常不公道。 本书作者力排众议,以性情学之进路重解《论语》,不但复活孔子,发前人之未发,并对当代流行、源自于西方之文化与价值观念,给予强有力之回应,读之可扭转现代人之迷思,而且有助于学习者自身之成长。对解决现代人之家庭问题、社会问题、教育问题、文化问题、人类前途问题,尤有贡献。