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本书简介 这不但是一本发掘佛家奥义的书,而且是一本刷新佛教的书。佛教给人的印象是求解脱、求出离、求成佛、求涅槃,而不知道佛教其实是教人如实观,以超越自己的局限和虚妄。唯有妄尽,真理方可以呈现。佛教这种求真理的精神,对人的生命成长、知识开新、科学证伪、多元相处、客观交流等活动极有帮助。由此,我们亦可以发现佛教思想的现代性。 (本书初版于上世纪八十年代,此次再版,内容有所增补)
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对联是中国文学独有之艺术形式,讲求声律和谐、匀称工整,文字精炼而意蕴悠长。 当代著名思想家、教育家霍韬晦教授自幼喜好文学,功底深厚;更以文学为性情之物,由内而出,以情动人,可感人心而化天下。故其治学、任事虽忙,仍不忘创作。每逢节庆或重大事件,必撰联作纪,其思想、人格与艺术修养皆融入其中,上通天地,下感苍生,心应外物,遥接古人,读者于欣赏对联艺术之形式美外,更可一窥其精神世界。 本书辑录了作者自一九八八至二零一八年三十年间所撰春联,加以注释,并有幸得到当代艺术大师谭宝硕先生妙笔挥毫,形神兼备,更添风采。
本书简介: 黎斯华自幼热爱中国历史文化,向往书本中之人物与理想世界;发而为文,感情真挚,思想纯朴,脱俗出尘。本书收录其论儒学、论新儒家、论中国家庭教育精神、论佛教思想、论法住事业等多篇文章,均见其对中国文化之真知与大信。如书中所言,中国文化之精神在「教」,使人成为一个「人」,而不在理论与门户,故书中诸文,亦处处显出儒、佛融通之精神,兼写入世道人心,行文之间,不忘激勉读者回归自身之成长,守护传统,悠悠其情,读之可感。
本书简介: ”死亡学“近年在汉语学界兴起,受到广泛注意。本书独辟蹊径,不从西方社会学与心理学之进路,以言死亡心态、死亡权利、死亡伦理等问题,而改从中西历史上典范人物的死亡,看人如何走出死亡,跨越死亡之关。 本书虽为演讲记录,但抽丝剥茧,层层深入,读之可生起力量,而非只获得启发,是一本极难得的作品。
本书简介: 《论语》记录孔子之言行见解,二千五百年来已成为中国人之必读书,在世界上唯有基督教之《圣经》可比。 近百年来,中国知识分子受西风影响,对孔子进行批判,以为如此便可以接上西方,发愤图强,结果伤害了中国人的精神根基,对孔子非常不公道。 本书作者力排众议,以性情学之进路重解《论语》,不但复活孔子,发前人之未发,并对当代流行、源自于西方之文化与价值观念,给予强有力之回应,读之可扭转现代人之迷思,而且有助于学习者自身之成长。对解决现代人之家庭问题、社会问题、教育问题、文化问题、人类前途问题,尤有贡献。
本书简介: 志如活水之源、大树之根、广厦之基、竣业之始,拨乱反正,匡扶世运,岂可托诸无志之人!中国先贤对此体会甚深、故千言万语,皆在启人心志,示人以道。 本书即为选辑者平日讲授之余,选其精要,分为六目,以方便学者入道。文字虽简,而义理深长。持此一册,倘能反覆读诵,兼及注释,即能上通于古,而下贯于今。不惟对生命性情,有修养之功,而且对中国文化之认识,亦帮助甚大。为增加本书蕴味,所选文字,更由当世之书法名家分条缮写。绿叶牡丹,用以课子女、青年学生,乃至自己涵泳,莫不皆宜。
本书简介: 黎斯华自幼热爱中国文学和中国历史,向往书本中之人物与理想世界;发而为文,感情真挚,思想纯朴,脱俗出尘。本书收录自其加入法住学会后,不同阶段之奋斗之性情事业、性情文化,南北开拓,东决西荡,其志气、其毅力、其坚强、其勇迈,均非常人能及,诚一代女杰。
本书简介: 「生死事大,无常迅速」。人生下来,似乎就是要解决生死问题。当你面临死亡,财富、名声、地位、权力,全都变得不重要。佛陀未成道时,身为太子,享尽荣华;出游四门时,都分别受到老、病、死问题的困扰,才出家求道。这几个阶段,都是人生所必经,即使你多么成功,多么富有也不能闪避。但谁能透入生、老、病、死的奥秘?谁能正视它们的来临?谁能识得其中的深意? 于今廿一世纪,人们经历了战争、核武的威胁,还受到恐怖袭击、环境污染、地球暖化、金融海啸、政治纷争、资源耗尽的折磨,对生命还有何悬念?有何觉醒?有何反应?有何承担?我们选择继续做鸵鸟,还是与梦一般的繁华共逝? 在生命的重要时刻,人必须有智慧。孔子说:「朝闻道,夕死可矣!」,本书即为在现实中为生活所困而不忘生命之智慧者而写。作者霍韬晦,为人所共知之思想家、佛学家,善于感受,精于说法。人身难得,妙义难闻,欲得人生智慧者不可错过。
本书简介: 人类文明进至廿一世纪,科技空前飞跃,电脑、电子通讯、大数据、互联网、人工智能,组成前所未有的力量,改变了人的生活方式。通过科技的发展,人以为自己可以控制世界,其实是反过来逐步被科技控制。人很可能丧失了自己最宝贵的自由。 为什么? 本书指出世界各大文化各有其发展的轨迹,但除中国传统文化外,其他大都是外向思维,视理性为工具。科技愈发展,人的野心愈大。 如何化解人内心的无明:征服欲、控制欲、占有欲、消费欲?作者认为应回到中国国学,如何教育下一代健康成长,重视修养,重视人伦。在知识教育之外,更强调性情教育,重组现代人的价值观念。