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国学正名
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本书简介 “国学”这一概念是上一世纪学者为对应“西学”而提出，但究其所指，却众说纷纭。时至今日，学界与民间对于“国学”的理解依旧莫衷一是。针对此一问题，本书首先回溯了这一概念产生的背景，并对种种误解进行了辨析，进而指出“国学”概念的层次性及其精神内核。 翻本溯源，是为了更好地把握国学精神、对应时代问题。中华文化要重新焕发其生命力，学者当走出学院、走向社会、走向生活。 本书作者霍韬晦教授毕生致力于中华文化的复兴，识见超凡，其数十年的实践与探索，对于今日重建新时代的国学极具启发。意深旨远，诚思想家之力作。
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黎斯华文集之五——儒佛融通
本书简介： 黎斯华自幼热爱中国历史文化，向往书本中之人物与理想世界；发而为文，感情真挚，思想纯朴，脱俗出尘。本书收录其论儒学、论新儒家、论中国家庭教育精神、论佛教思想、论法住事业等多篇文章，均见其对中国文化之真知与大信。如书中所言，中国文化之精神在「教」，使人成为一个「人」，而不在理论与门户，故书中诸文，亦处处显出儒、佛融通之精神，兼写入世道人心，行文之间，不忘激勉读者回归自身之成长，守护传统，悠悠其情，读之可感。
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黎斯华文集之四——粤剧常情
本书简介： 黎斯华自幼热爱中国历史文化，向往书本中之人物与理想世界；发而为文，感情真挚，思想纯朴，脱俗出尘。本书以粤剧为题材，除欣赏其艺术外，更注重其精神世界之呈现；此即斯华所郑重说出的「常情」。 「常情」不是普通的人情、闲情、耳食之情，也不是激情、狂情、占有之情，而是出自于人的心灵深处，甘愿为所爱的人完全付出之情。没有犹豫、没有计较、没有要求、没有畏缩，当下直出；行其所行，道其所道，精神溢出于肉体之外，而形成一至真、至善、至美之境。唯识者得之。
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霍韬晦讲《论语》（增订版）
本书简介： 《论语》记录孔子之言行见解，二千五百年来已成为中国人之必读书，在世界上唯有基督教之《圣经》可比。 近百年来，中国知识分子受西风影响，对孔子进行批判，以为如此便可以接上西方，发愤图强，结果伤害了中国人的精神根基，对孔子非常不公道。 本书作者力排众议，以性情学之进路重解《论语》，不但复活孔子，发前人之未发，并对当代流行、源自于西方之文化与价值观念，给予强有力之回应，读之可扭转现代人之迷思，而且有助于学习者自身之成长。对解决现代人之家庭问题、社会问题、教育问题、文化问题、人类前途问题，尤有贡献。
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生老病死
本书简介： 「生死事大，无常迅速」。人生下来，似乎就是要解决生死问题。当你面临死亡，财富、名声、地位、权力，全都变得不重要。佛陀未成道时，身为太子，享尽荣华；出游四门时，都分别受到老、病、死问题的困扰，才出家求道。这几个阶段，都是人生所必经，即使你多么成功，多么富有也不能闪避。但谁能透入生、老、病、死的奥秘？谁能正视它们的来临？谁能识得其中的深意？ 于今廿一世纪，人们经历了战争、核武的威胁，还受到恐怖袭击、环境污染、地球暖化、金融海啸、政治纷争、资源耗尽的折磨，对生命还有何悬念？有何觉醒？有何反应？有何承担？我们选择继续做鸵鸟，还是与梦一般的繁华共逝？ 在生命的重要时刻，人必须有智慧。孔子说：「朝闻道，夕死可矣！」，本书即为在现实中为生活所困而不忘生命之智慧者而写。作者霍韬晦，为人所共知之思想家、佛学家，善于感受，精于说法。人身难得，妙义难闻，欲得人生智慧者不可错过。