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本书简介 这不但是一本发掘佛家奥义的书,而且是一本刷新佛教的书。佛教给人的印象是求解脱、求出离、求成佛、求涅槃,而不知道佛教其实是教人如实观,以超越自己的局限和虚妄。唯有妄尽,真理方可以呈现。佛教这种求真理的精神,对人的生命成长、知识开新、科学证伪、多元相处、客观交流等活动极有帮助。由此,我们亦可以发现佛教思想的现代性。 (本书初版于上世纪八十年代,此次再版,内容有所增补)
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本书简介: 黎斯华自幼热爱中国文学和中国历史,向往书本中之人物与理想世界;发而为文,感情真挚,思想纯朴,脱俗出尘。本书收录自其加入「法住机构」后,推动「性情教育」矢志重建光明人性,平时教导家长为人父母之道之文章、讲座、心得和感言、对现代教育开新之论,均从其性情直出,关怀细腻、体贴人心,无数父母和教育工作者因之受益,非一般教育之论可及。
本书简介: ”死亡学“近年在汉语学界兴起,受到广泛注意。本书独辟蹊径,不从西方社会学与心理学之进路,以言死亡心态、死亡权利、死亡伦理等问题,而改从中西历史上典范人物的死亡,看人如何走出死亡,跨越死亡之关。 本书虽为演讲记录,但抽丝剥茧,层层深入,读之可生起力量,而非只获得启发,是一本极难得的作品。
本书简介: 志如活水之源、大树之根、广厦之基、竣业之始,拨乱反正,匡扶世运,岂可托诸无志之人!中国先贤对此体会甚深、故千言万语,皆在启人心志,示人以道。 本书即为选辑者平日讲授之余,选其精要,分为六目,以方便学者入道。文字虽简,而义理深长。持此一册,倘能反覆读诵,兼及注释,即能上通于古,而下贯于今。不惟对生命性情,有修养之功,而且对中国文化之认识,亦帮助甚大。为增加本书蕴味,所选文字,更由当世之书法名家分条缮写。绿叶牡丹,用以课子女、青年学生,乃至自己涵泳,莫不皆宜。
本书简介: 本书综合历史、文献、语言、哲学等进路,为你重描禅的面目,既有客观的论述,如对禅的历史,禅的语言,禅与东西文化的关系,都从一个历史与哲学的高度来评介,加深你对禅的了解。
本书简介: 黎斯华自幼热爱中国历史文化,向往书本中之人物与理想世界;发而为文,感情真挚,思想纯朴,脱俗出尘。本书收录其论儒学、论新儒家、论中国家庭教育精神、论佛教思想、论法住事业等多篇文章,均见其对中国文化之真知与大信。如书中所言,中国文化之精神在「教」,使人成为一个「人」,而不在理论与门户,故书中诸文,亦处处显出儒、佛融通之精神,兼写入世道人心,行文之间,不忘激勉读者回归自身之成长,守护传统,悠悠其情,读之可感。
本书简介: 霍韬晦教授于九九年八月之法住文化之旅,朝向中国古代书院进发,历游江西、湖南、湖北、贵州,名为「中国书院之旅」。 本书集录旅程中五次讲演,分别在四个古书院:白鹿洞、鹅湖、岳麓、阳明及五祖寺,内容就中国书院的精神、中国之哲学方法、阳明悟道之启示及书院与佛教,展示对古、今、中、外的文化作出对比及反思,实为现代中国人对自身文化的继承与承担,得到新的洗刷与冲激的启发。
本书简介: 「生死事大,无常迅速」。人生下来,似乎就是要解决生死问题。当你面临死亡,财富、名声、地位、权力,全都变得不重要。佛陀未成道时,身为太子,享尽荣华;出游四门时,都分别受到老、病、死问题的困扰,才出家求道。这几个阶段,都是人生所必经,即使你多么成功,多么富有也不能闪避。但谁能透入生、老、病、死的奥秘?谁能正视它们的来临?谁能识得其中的深意? 于今廿一世纪,人们经历了战争、核武的威胁,还受到恐怖袭击、环境污染、地球暖化、金融海啸、政治纷争、资源耗尽的折磨,对生命还有何悬念?有何觉醒?有何反应?有何承担?我们选择继续做鸵鸟,还是与梦一般的繁华共逝? 在生命的重要时刻,人必须有智慧。孔子说:「朝闻道,夕死可矣!」,本书即为在现实中为生活所困而不忘生命之智慧者而写。作者霍韬晦,为人所共知之思想家、佛学家,善于感受,精于说法。人身难得,妙义难闻,欲得人生智慧者不可错过。
总序 什么是生命教育?生命教育不是理论、不是知识、不是概念思维、不是逻辑推演。现代人迷信理论,结果身陷囹圄;后现代加以批判,十分有道理,可惜他们仍然不能到达生命,以致错认、扭曲、迷惑、虚无。正如福柯说:“人一如沙滩上的肖像,海浪一来,就抹去了。”多么可悲! 本书不讲理论,不讲知识,只讲对应。当你在人生之路上遇到艰难,遇到苦楚,空有许多知识,也无力拯你出险。尤其是你在得意中突然陷落,突然变化,抽象的言辞根本不能表达、亦无能抚慰你的心灵。生命的秘密只有深入者知之,本书假藉上师之形象,提供指引:峰回路转,解开心结,使人自悟。所有故事,都是真实个案,有智慧的读者,自可从中获得启发。 本书旧题《喜耀禅话》,或有读者未明。今易名改版,方便接引。古人云:“万古长空,一朝风月。”此即一朝风月,若悟万古长空,则现代人之心障,可不言而去矣。 2005年冬日 霍韬晦序于香港东方人文学院